Al Ma'ida ayat 58 .  (Dan) orang-orang yang (apabila  kamu menyeru) atau memanggil m (untuk salat) yaitu dengan azan  (mereka menjadikannya) salat itu (sebagai bahan olok-olok dan permainan) yakni dengan mempermainkan dan menertawakannya.  (Demikian itu) maksudnya sikap  mereka itu  (adalah karena mereka) disebabkan  oleh karena mereka (kaum yang tak mau berpikir).  Aberikut ini diturunkan ketika orang-orang Yahudi menanyakan kepada Nabi saw.,  "Kepada rasul-rasul yang manakah kamu beriman?" Jawabnya, "Kepada Allah dan kepada apa-apa yang diturunkan kepada kami...  sampai akhir ayat. " Ketika Nabi saw. menyebut nama Isa, mereka berkata,  "Sepengetahuan kami tak ada agama yang lebih buruk dari agamamu  

      。  السلام عليكم  Salam jumpa dan semoga kita semua tetap dalam lindungan Allah SWT.  Pada kesempatan kali ini kami ingin sedikit membahas tentang tashowuf dan fiqh.  Berikut ini keterangannya:      。  بسم الله الرحمن الرحيم من تصوف ما لم يوفقه فقد تفرق ومن تفقه ما لم يتصرف فقد يزندق MAN TASHOWWAFA WALAM YATAFAQAH FAQAD TAFASSAQ WAMAN TAFAQQAHA WALAM YATASHOWWAF FAQAD YAZANDAQ .  Di dalam kitab itu, Imam As Syafi’i menyatakan, “Kalau seandainya seorang laki-laki mengamalkan tasawuf di awal siang, maka tidak tidak sampai kepadanya zuhur kecuali ia menjadi hamqa (kekurangan akal).” (Al Manaqib Al Imam As Syafi’i li Al Imam Al Baihaqi, 2/207)  Beliau juga menyatakan,”Aku tidak mengetahui seorang sufi yang berakal, kecuali ia seorang Muslim yang khawwas.” (Al Manaqib Al Imam As Syafi’i li Al Imam Al Baihaqi, 2/207)  Beberapa pihak secara tergesa-gesa menyimpulkan dari perkataan di atas bahwa Imam As Syafi’i mencel...

Di dalam kitab itu, Imam As Syafi’i menyatakan, “Kalau seandainya seorang laki-laki mengamalkan tasawuf di awal siang, maka tidak tidak sampai kepadanya zuhur kecuali ia menjadi hamba (kekurangan akal).” (Al Manaqib Al Imam As Syafi’i li Al Imam Al Baihaqi, 2/207)   B juga menyatakan,”Aku tidak mengetahui seorang sufi yang berakal, kecuali ia seorang Muslim yang khawwas.” (Al Manaqib Al Imam As Syafi’i li Al Imam Al Baihaqi, 2/207) Beberapa pihak secara tergesa-gesa menyimpulkan dari perkataan di atas bahwa Imam As Syafi’i mencela seluruh penganut sufi. Padahal tidaklah demikian, Imam As Syafi’i hanya mencela mereka yang menisbatkan kepada tasawuf namun tidak benar-benar menjalankan ajarannya tersebut. Bedakan Antara Sufi Yang Benar dengan Sufi Klaim Dalam hal ini, Imam Al Baihaqi menjelaskan, ”Dan sesungguhnya yang dituju dengan perkataan itu adalah siapa yang masuk kepada ajaran sufi namun mencukupkan diri dengan sebutan daripada kandungannya, dan tulisan daripada hakikatnya...

Di dalam kitab itu, Imam As Syafi’i menyatakan, “Kalau seandainya seorang laki-laki mengamalkan tasawuf di awal siang, maka tidak tidak sampai kepadanya zuhur kecuali ia menjadi hamqa (kekurangan akal).” (Al Manaqib Al Imam As Syafi’i li Al Imam Al Baihaqi, 2/207) Beliau juga menyatakan,”Aku tidak mengetahui seorang sufi yang berakal, kecuali ia seorang Muslim yang khawwas.” (Al Manaqib Al Imam As Syafi’i li Al Imam Al Baihaqi, 2/207) Beberapa pihak secara tergesa-gesa menyimpulkan dari perkataan di atas bahwa Imam As Syafi’i mencela seluruh penganut sufi. Padahal tidaklah demikian, Imam As Syafi’i hanya mencela mereka yang menisbatkan kepada tasawuf namun tidak benar-benar menjalankan ajarannya tersebut. Bedakan Antara Sufi Yang Benar dengan Sufi Klaim Dalam hal ini, Imam Al Baihaqi menjelaskan,”Dan sesungguhnya yang dituju dengan perkataan itu adalah siapa yang masuk kepada ajaran sufi namun mencukupkan diri dengan sebutan daripada kandungannya, dan tulisan daripada hakikatnya...